Kalinimada marka loo eego casriga
Markaan u eegno bini-aadamka inuu yahay isbedel joogto ah oo isu beddelaya noocyo, waxaa si fiican loo fahmi karaa muhiimadda dhammaan dhacdooyinka soo maray muddadii taariikheed ee uu soo maray oo door muhiim ah ka ciyaaray abuuritaankiisa. Dhamaan qiyamka dhaqan-dhaqaale, dhaqaale iyo dhaqan ee hadhsan ayaa keenay aragtiyo cusub, qaab nololeed iyo fekerid noocyada bini-aadamka. Xaaladda guud, dhacdooyinka calaamadeeyay muddooyinka isla markaana sameeyey baaritaanno culus, cilmi-baarisyo iyo doodo ayaa xitaa maanta saameyn ku yeeshay dadka waaweyn waxayna u beddeleen si waafaqsan qaab-dhismeedkooda u gaarka ah.
Fikradda casrigan casriga ah, oo ah goob sidan oo kale ah, ayaa si dhakhso ah ugu faafay ka dib markii tillaabooyin cayiman loo qaaday nolosha casriga ah waxayna ku guuleysatay inay dhex gasho ma aha oo keliya muuqaalka jirka ee shakhsiyaadka laakiin sidoo kale fikirka ruuxiga ah. In kasta oo fahamka casriga ah, ka dib, oo bilaabay in laga wada hadlo xilligii cusbaa, uu neef cusub u keenay qiyamkii soo jireenka ahaa ee casriga, fahamka nolosha casriga ahi wali waxay ku jirtaa inay si buuxda ugu jirto.
“Da'deena fikirka aadanaha marwalba waa isbedelayaan, jilicsan oo dhibaatooyin badan ayaa ku jira wareeg. Waxaa jira laba sababood oo aasaasi u ah isbeddeladaan; Midda koowaad waa burburka diimaha, siyaasada iyo aaminsanaanta bulshada, halka laga keenay dhamaan cunsuriyadda. Midda labaad waa soo bixitaanka duruufaha cusub ee nolosha iyo fikirka, kuwaas oo ah natiijada daahfurka sayniska iyo farsamada. marmarka qaarna waxay inaga tagaysaa saameyn ba'an. Si kastaba ha noqotee, markii aan u weecinno aragtideena casriga-kadib, waxaan fahmi karnaa inaan shaqsi ahaan, shaqsi ahaan iyo bulsho ahaanba guud ahaan, aan ku jirno xaalado aan la saadaalin karin.
Nolosha casriga ah, fikirka shaqsiyeedka heerka koowaad ee horumarka iyo horumarka qiyamka asaasiga ah ee maskaxda oo qaatay dhammaan cilmiga bulshada, dhaqaalaha, cilmiga dhaqanka ee salka ku haya go’aaminta. Wershadaha iyo teknolojiyadda ku socota jihadaan waxay soo rogeen dhowr nooc oo nolosha iyo aragtida ah oo dadku ogyihiin (a) ama ma aha. Dadka sida badan ugu bartay mashiinnada iyo nolosha magaalada, ayaa la dhacay “sida ay ugu habboon yihiin gaar ahaan tikniyoolajiyadda muuqaalka ee soo koraya. Sidaas darteed, waxaa lagama maarmaan ah in dareenka laga helo meesha telefishanka iyo warbaahinta kale ee nolosheena. “Astaamaheena-warbaahinta ayaa adduunka ku metelaya annaga oo wakiil ka ah, qaabeynna qaab, oo ka doodi kara muuqaalka adduunka. (Boostada, 2017, p. 19) Tan iyo markii la aasaasay, warbaahinta, taas oo si isa soo taraysa nagu wareejisay, waxay bilaabeen inay qaabeeyaan aqoonsigeenna oo ay qaabeeyaan aqoonsigeenna, sidaa darteed in la hadlo.
Qaybta isticmaalka ayaa loo beddelay cadho taas oo ay ugu wacan tahay mideynta tikniyoolajiyadda warshadaha ee nidaamka caasimadda, iyo warbaahinta ayaa bulshada ku dhex jiidhay xayeysiinta iyo aaladaha kale ee suuq geyntu ay ku dhexjirtey adeegsigaas. Kartida ayaa dadka gelisay maskaxda fikradda ah in wax walba oo howsha ku jira ay leeyihiin lacag u dhiganta. Si aad ah ayaa ay u bogaadiyeen agabkan, bulshooyinku waxay keeneen shuruudaha xorriyadda, aragtida aragtida iyo fikradda shaqsiyadeed ee ay ballanqaadeen casriga casri kale. Horusocodka lama huraanka ah ee teknolojiyadda ayaa sare u qaadday xawaarahayaga aan ku gaarno wax la doonayo tanina waxay ku keentay waji cusub cabirka isticmaalka. Nidaamkan la aasaasay, dadku waxay galeen xilli aan horay loo arag. Si kastaba ha noqotee, markii waqtigu sii socday, fikrad cusub ayaa ka dhacday shakhsiyaadka bulshada dhexdeeda. Isticmaalka dhakhsaha badan ee goob kasta waxay keentay inay wax madhan noqdaan. Tani waa sababta ugu weyn ee soo bixitaanka socotada casriga ah.